世界罕见的“共享国歌”现象：希腊和塞浦路斯

作为代表一个国家历史文化和民族精神的音乐图腾，国歌往往只属于一个国家。但《自由颂》不仅是希腊的国歌，也是塞浦路斯共和国（以下称塞浦路斯）的国歌。这是世界罕见的“共享国歌”现象。

2018年世界杯欧洲区预选赛，希腊和塞浦路斯同组。赛前的奏国歌仪式，只需要奏一遍国歌，两国的运动员就会引吭高歌。

塞浦路斯共和国，位于地中海东部的塞浦路斯岛上，距离希腊的最近距离有600多公里。

那么，塞浦路斯和希腊之间是什么关系，为什么共用一首国歌？

塞浦路斯岛虽然面积不到1万平方公里，却被四个不同的政治势力控制。

塞浦路斯岛岛上最大城市尼科西亚为界，北部36%的土地被土耳其扶持的“北塞浦路斯共和国”（北塞）控制，南部大部分地区被希腊族控制的塞浦路斯共和国（本文的“塞浦路斯”特指岛南部的塞浦路斯共和国）。塞浦路斯岛和希腊之间早在3000多年前就建立起了联系。在古希腊神话中，塞浦路斯岛是爱与美女神阿佛罗狄忒（维纳斯）的诞生地。

从公元前16世纪时期，希腊人在该岛上发现了铜矿，并把它命名为“塞浦路斯”，意为“产铜之地”。

从前16世纪到前12世纪，大批希腊人来到塞浦路斯岛建立城邦，成为了岛上的主要民族。

古希腊之后，罗马帝国以及继承者东罗马帝国相继控制了塞浦路斯岛。

与拉丁化的西罗马帝国相比，东罗马帝国是一个希腊化的罗马帝国。东罗马帝国控制的塞浦路斯岛成为了希腊人聚居区。

从古希腊时期到15世纪，虽然塞浦路斯岛几经易手，但希腊人一直以来都是岛上的主要族裔，希腊文化一直以来都是岛上的主导文化。

15世纪，东罗马帝国逐渐走向了衰落。伊斯兰的奥斯曼帝国盯上了东罗马的领土。1453年，奥斯曼占领东罗马帝国的首都君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡。

此后，奥斯曼帝国以君士坦丁堡作为首都并为据点，不断向欧洲大陆扩张，将除了塞浦路斯岛之外的整个希腊地区，甚至是巴尔干半岛纳入版图。

随着奥斯曼帝国向亚非扩张，塞浦路斯岛成为了奥斯曼帝国版图内的”飞地“。1571年，奥斯曼帝国占领了塞浦路斯岛。

《自由颂》成为希腊国歌

奥斯曼帝国是政教合一的国家，苏丹（君主）既是国家元首，也是宗教首领。对于非伊斯兰地区，奥斯曼帝国采取经济压迫、政治打压的方式限制基督徒，尤其是对希腊人。奥斯曼帝国统治时期，是希腊最黑暗的时期。

为了达到长久控制塞浦路斯岛的目的，奥斯曼帝国还向岛屿北部迁入土耳其人，传播伊斯兰教，打压东正教。土耳其人的迁入，改变了岛屿的结构，北部成为了土耳其人的聚居区。

19世纪初，奥斯曼帝国陷入衰落，引起了欧洲列强的觊觎。法国大革命宣传的自由、民主思想传播到了欧洲大陆。基督徒开始反抗斗争。

1821年，希腊本土爆发独立战争。生活在塞浦路斯岛的希腊族也加入到希腊独立运动中。因为实力差距悬殊，希腊人的反抗被奥斯曼帝国镇压。

1823年，当希腊独立运动陷入低潮之时，希腊诗人索莫洛斯写了一首长达158节的长诗《自由颂》。

这首长诗以战争中希腊英雄反抗奥斯曼帝国的压迫历史为主线，讲述了希腊人的苦难和对自由的向往。长诗鼓舞了处于低潮中的希腊独立军拿起武器，投入到独立战争中。

英国、沙俄等欧洲列强为了达到削弱奥斯曼帝国的目的，纷纷支持希腊独立运动。1829年9月，希腊军队取得了别特拉战役的胜利。

1830年，奥斯曼帝国不得不承认了希腊的独立。1831年，希腊成立王国。

独立之初的希腊仅相当于今天希腊一半的面积，人口只有80万。包括塞浦路斯岛、爱琴海诸岛、爱琴海马其顿在内的希腊人（250万）仍然生活在奥斯曼帝国。

希腊独立使得奥斯曼对于境内的希腊人以及其他基督徒更加敌视。希腊独立后，希腊政府一直希望收复所有希腊人聚居的地区，定都君士坦丁堡。独立后的希腊和奥斯曼帝国之间的冲突此起彼伏。

《自由颂》的第一节歌词表达了希腊人不畏强暴的斗争。这与独立后的希腊人渴望“解救被奥斯曼帝国压制的同胞”的思潮不谋而合。